UNA FILOSOFIA PARA AMERICA LATINA
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¿Existe la filosofía latinoamericana? Si nos remitimos a Heidegger -dice José Pablo Feinmann- o a Hans-Georg Gadamer, que afirman que la filosofía sólo se expresa en alemán, diríamos que no. Sin embargo, si atendemos a los intentos de liberación en América Latina y al pensamiento y la praxis de los personajes que los encarnaron, el panorama es muy distinto.
A través de un recorrido fascinante por las ideas de Bolívar, el Che, John William Cooke, Salvador Allende, José Carlos Mariátegui o la Revolución Mexicana -entre otros procesos emancipatorios-, el autor, filósofo y docente consigue caracterizar un pensamiento propio de América Latina, un pensamiento situado, autónomo, que guardaría la clave de su liberación.
No es posible hablar de una filosofía latinoamericana si no se narra el colonialismo, el imperialismo, la modernidad capitalista y la última de sus versiones: la revolución comunicacional. Frente a ello, Feinmann se pregunta: "¿Qué tenemos que oponer?" Lo que el hombre libre ha opuesto siempre a la tiranía: su afirmación como sujeto, su capacidad de negarse al sometimiento.
Con la claridad y la pasión que lo caracterizan, Feinmann propone pensar este continente, agredido desde tiempos inmemoriales, como modo de oponerse a todo proyecto que lo sojuzgue.
"Los sujetos que pensaron libremente lo hicieron porque estaban en profundo desacuerdo con la realidad que vivían. Pensaron para transformarla. La filosofía es amor al conocimiento. Y si el conocimiento no sirve para algo, no sirve para nada", dice Feinmann y nos invita al pensamiento como conquista de la libertad.
FEINMANN JOSE PABLO
Nació en Buenos Aires. Es licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires y ha sido docente de esa carrera en esa casa de estudios. Publicó más de treinta libros, que han sido traducidos a varios idiomas. Entre sus ensayos, se cuentan Filosofía y nación 1982 , López Rega, la cara oscura de Perón 1987 , La creación de lo posible 1988 , Ignotos y famosos. Política, posmodernidad y farándula en la nueva Argentina 1994 , La sangre derramada. Ensayo sobre la violencia política 1998 , Pasiones de celuloide. Ensayos y variedades sobre cine 2000 , Escritos imprudentes 2002 , La historia desbocada, tomos I y II 2004 , Escritos imprudentes II 2005 , El cine por asalto 2006 , La filosofía y el barro de la historia 2008 , Peronismo. Filosofía política de una persistencia argentina, tomos I y II, El Flaco 2010 , Filosofía política del poder mediático 2013 , El peronismo y la primacía de la política 2015 , Crítica del neoliberalismo 2016 , La condición argentina 2017 y Una filosofía para América Latina 2018 . Entre sus novelas: Últimos días de la víctima 1979 , Ni el tiro del final 1981 , El ejército de ceniza 1986 , La astucia de la razón 1990 , El cadáver imposible 1992 , Los crímenes de Van Gogh 1994 , El mandato 2000 , La crítica de las armas 2003 , La sombra de Heidegger 2005 , Timote. Secuestro y muerte del general Aramburu 2009 , Carter en New York 2009 , Carter en Vietnam 2009 , Días de infancia 2012 y Bongo 2014 . Es autor de las piezas teatrales Cuestiones con Ernesto Che Guevara 1999 y Sabor a Freud 2002 ; y de los guiones cinematográficos de Últimos días de la víctima 1982 , Eva Perón 1996 , El amor y el espanto 2000 y Ay, Juancito 2004 . Su programa Filosofía aquí y ahora en Canal Encuentro gozó de un éxito contundente durante ocho temporadas; hoy su persistencia se actualiza en nuevas generaciones de Argentina y Latinoamérica a través del canal de YouTube. Falleció en Buenos Aires el 17 de diciembre de 2021.
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