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Sociedad y ciencias socialesSociedad y cultura: generalORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO
ENGELS FRIEDRICH
ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO
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ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO
Las siguientes páginas vienen a ser, en cierto sentido, la ejecu-ción de un testamento. Karl Marx se disponia a exponer personal-mente los resultados de las investigaciones de Morgan en relación con las conclusiones de su análisis materialista de la historia.
Según la teoría materialista, el factor decisivo en la historia es, a fin de cuentas, la producción y reproducción de la vida inmediata. Pero esta producción y reproducción es de dos clases. Por una
parte, la producción de medios de existencia, por otro lado la producción del hombre mismo, la continuación de la especie. El orden social en que viven los hombres en una época o en un país dados está condicionado por esas dos especies de producción: por el grado de desarrollo del trabajo, por un lado, y de la familia, por otro. Sin embargo en el marco de ese desmembramiento de la sociedad basada en los lazos de parentesco, la productividad del trabajo aumenta sin cesar, y con ella se desarrollan la propiedad privada y el cambio, la diferencia de fortuna, la posibilidad de emplear fuerza de trabajo ajena y, con ello, la base de los antago-nismos de clase. La sociedad antigua, basada en las uniones gentilicias, estalla hecha pedazos a consecuencia del choque de las clases sociales recien formadas; y su lugar lo ocupa una socie-dad organizada en Estado y cuyas unidades inferiores no son ya gentilicias, sino unidades territoriales; se trata de una sociedad en la que el régimen familiar está completamente sometido a las relaciones de propiedad y en la que se desarrollan libremente las contradicciones de clase y la lucha de clases, que constituyen el contenido de toda la historia escrita hasta nuestro días.
Edad: adultos
ENGELS FRIEDRICH
Friedrich o Federico Engels; Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895 Pensador y dirigente socialista alemán. Nació en una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín 1841-42 se interesó por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania.
Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores en la cuna de la Revolución Industrial; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra 1845 .
En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia 1844 , La ideología alemana 1844-46 y el Manifiesto Comunista 1848 .
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también Engels quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.
Pero Engels tuvo también un protagonismo propio como teórico y activista del socialismo, a pesar de lo contradictoria que resultaba su doble condición de empresario y revolucionario: participó personalmente en la revolución alemana de 1848-50; fue secretario de la primera Internacional obrera la AIT desde 1870; y publicó escritos tan relevantes como Socialismo utópico y socialismo científico 1882 , El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado 1884 o Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana 1888 .
Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido de la socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del socialismo mundial, salvaguardando lo esencial del marxismo, al que él mismo había aportado matices relativos a la desaparición futura del Estado, a la dialéctica y a las complejas relaciones entre la infraestructura económica y las superestructuras políticas, jurídicas y culturales.
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